赵蕤道：“贞隐先生说你福泽深厚，我原还不信，直到看了这玉诀十三篇，才有些信了。”

江朔听得一头雾水，道：“赵夫子，我体内二炁无法化解，命在旦夕，怎倒成了福泽深厚之人了？”

赵蕤轻叹一声道：“原来你已知道了……”

江朔道：“那晚你和贞隐先生说的话，我尽都听见了。”

赵蕤道：“听到了却也无妨，现下已不需瞒你了，你到陶弘景为何要将玉诀篇藏起来?”

江朔被他这没头没脑的一问，不得要领，答道：“我不知道啊，赵夫子你从帛书上看出什么端倪？”

赵蕤道：“原来三茅真君说《上清大洞真经》不须金丹之道，读之万遍，便可证道，并非虚言，当然这里所说的证道应是内功臻于化境之意，并非神仙虚妄之事，只是这玉诀的法门太过诡异，常人难以修炼，故而大宗师要将其隐去。”

江朔问道：“玉诀既是《大洞真经》首篇，那也是玄门正宗的功夫，再难总也是练之有益无害，却为何不能为世人所知呢？”

赵蕤道：“玄门正宗不假，这功夫却几乎无人能练得。此功法者万中无一，就是赵夫子我未中毒之时，也不敢说能练，现在中了毒，中炁亏空，更是不能练了。但江小哥儿，你可以练啊。”

江朔吃惊道：“我能练？”

赵蕤道：“是啊，普天之下只有一人能练，那便是你江朔江溯之啦！”

江朔糊涂道：“这却是为何？”

赵蕤道：“哎……你平日里聪明伶俐，怎地想不明白此中道理？别人是恐怕内功修为不够，你体内的阴阳二炁却是世所无匹；别人是内力自生难以化尽，你的内力却本非己有，易于斩断；别人是舍不得化去内力，你却是非化去不可。你说你是不是最适合练这玉诀上的功夫？”

江朔顿时醒悟，喜道：“确实如此，这么说我有救了？”

赵蕤哈哈大笑道：“何止有救？练成之后你体内阴阳二炁化为自身所用，内功还要大大的上一层楼呢！”

江朔一喜随即黯然道：“贞隐先生说高深的内功需要几十年如一的苦练，但我只有至多两年的命了，这玉诀虽然神妙，现在修习只怕也已来不及了。”

赵蕤道：“此言差矣，但凡有一线之机就、江朔到一处潭水边，洞中有几处这样的水潭，远看都一样，只道是一潭死水，走近却见此潭与别潭不同，水中鳞光闪动，原来竟有游鱼，江朔吞了龙珠之后目力极佳，此时虽天光已暗，但他仍看的清楚，原来是一些青灰色的大鱼，由于潭底多生青苔，因此离得远了看不见水中的青鱼，走近了方能看清。

江朔大喜跃入水中，他在南陵就常陪伯禽在溪水中捉鱼，更兼这潭里的鱼怕是从未见过人，不知闪避，江朔很快就从潭中抓起一条青鱼，捞上来细看这鱼类似鲶鱼却有鳞，双目灰蒙蒙的不能视物，看来这些潭水与地下暗河连通，地下河中的盲鱼便游到这潭水中栖息。

江朔在李白家常做帮厨，于杀鱼、烹煮之事亦知一二，他见赵蕤腰间蹀躞带上挂着“蹀躞七事”等一应物品，便问赵蕤讨来小刀将鱼收拾干净，此刻也不管是否暴殄天物了，找了一个尺寸合适的嵌玉银盘来盛水煮鱼。

赵蕤见谭边有枯树干，想是从七曜孔窍跌落下来的，树干早已朽烂，上面长了不少黑色的大花，他走近了摘下一朵拿二人吃果子。

两人胡乱吃了些果子，赵蕤便开始教江朔修习玉诀上所载散功化炁之法。玉诀虽有图画、文字注释，但图画简略，文字晦涩，古奥难懂，幸得赵蕤是内家功夫的大行家，又是天下闻名的文学之士，他先自研读，将玉诀的意涵领会无误了，再一一拆解详细教给江朔，若不是有赵蕤在，仅凭江朔一个少年，虽然识字不少，但也难以将经书的内容融会贯通。

玉诀十三篇第一篇即是江朔先前见白猿所练的叩拜功夫，谓之“谨请”，其实是入门心法，其后有“存思”、“真思”、“次思”、“徊风”、“神定”诸篇，尽都是凝练聚气、逐级修炼的法门，这前六篇虽然神妙，但与道家内功修炼之法一脉相承，赵蕤只一天便全然领会。

至第七篇时却无篇名，笔锋一转改述化炁之法，如“存思篇”说：“九帝不入绛宫，穿尾闾穴，上入泥丸”，说的是凝神守一，不为外界所动。第七篇却说：“九帝亦下穿绛宫，入下关之境，又九帝九中关之境，皆觉洞照于内外，令一身与日月之光合。”却是神