<div id="tet_c">因为艾格隆任性妄为的冒险，特蕾莎气得罕见地失态了，甚至当着旁人的面拿着手杖抽打自己的丈夫，艾格隆自知理亏，也只能苦笑着承受，当天还一直说好话安抚特蕾莎。

好在特蕾莎并不是记仇的性格，被艾格隆哄了几句气消了以后，也不再追究了，只是她要求艾格隆以后不许再这样拿为追求刺激而故意冒险，艾格隆自然是满口答应——至于实际上会不会照办，那就是另外一回事了。

就这样，这对少年夫妻之间的短暂风波宣告平息，他们又重新享受了共处的时光，一起在这群山环绕的小镇周围游玩，好不快活。

当然，游山玩水对他们来说只是排解心情的消遣，他们的精力注定要放在家族的事业当中。

在这个新年的冬天里，艾格隆一直都和巴黎保持着密切的联系，因为和法兰西距离接近了一大截，所以他和基督山伯爵和特雷维尔侯爵等人交换信息的时间自然也缩短了一大截——也就是说，以前他只能指出大致的方向，接下来让自己的手下们自由发挥，定期向自己报告进展就好性”上面就岌岌可危，为了给自己的统治找到合法性，奥尔良家族标榜自己走中庸之道，既不激进也不保守，同时试图讨好保王党、帝国派和共和派等等政治势力，更加宣称要保护每一个社会阶层的利益。

在这种情况下，“需不需要阶级调和”已经不需要争论了，拿破仑三世只需要证明自己比奥尔良家族更加愿意、也更有能力搞阶级调和就可以了。

同时，在那一段时期，经过了30-40年代一系列革命，原本欧洲各国沉闷的群众又重新被点燃了，不光是热血激情的大学生们，就连一向对政治非常冷漠的小店主、商人群体，也积极地投身于政治当中，要求扩大自己的政治权益（其直观的表现就是争取投票权）。

英法普就成为了这一轮政治狂潮的典型代表，其结果就是英国发生了席卷全国的宪章运动、法兰西出现多次街垒革命。而普鲁士，则诞生了《莱茵报》和它那个最著名的编辑，最终以1848年席卷全欧的革命狂潮作为结尾。

在这样的时代背景下，拿破仑三世不必费心跟别人论证社会主义好不群体，被束缚在了土地上，整日的劳作让他们无暇、也没有兴趣去关注外面的世界，对一切政治思潮都敬而远之，他们往往认为这些东西都是城里人时髦玩意儿（而且往往有害），选举权对他们来说也是个可有可无的新鲜玩意儿，他们的精神世界往往和千百年来的祖先一样，宁可停留在教堂当中。

想要打动这些人，就得玩点新花样了。

拉近和教会关系，是一个可行的办法。

因为在过去给教皇送了大笔的贿赂，所以艾格隆和罗马教会的关系不错，教皇甚至多次公开夸奖他“驱逐异教徒”的义举，可以说在宗教层面上，他已经算是教会的朋友了。

然而，自古以来高卢教会一向都具有极大的独立性，与罗马教廷的关系良好，并不意味着高卢教会天然地倾向于艾格隆这一边，比起拿破仑的儿子，他们更加有理由去喜欢代表正统的波旁家族——毕竟，他们已经合作了多少个世纪了。

这对艾格隆来说绝不是好消息。

正因为接近了法国，艾格隆得以近距离观察法兰西现状，他更加确认如今法国人民就在这一天，夫妇两个人一边在布满积雪的森林当中散步，一边又继续在这个问题上商谈。

“殿下，想要在宗教情怀上战胜波旁家族是很难的，毕竟他们是圣路易的子孙，也是太阳王的子孙，在千百年当中，他们有无数的神话来包装他们的家族，他们是教会的保护人。”特蕾莎以直白的语气向艾格隆说。