阿哥所。

弘历正背着手，看着自己的新马车。

马车很精致，被马拉着前进时，少了许多嘎吱声。

“这以后夏日出门，就不用同冬天一样，垫那么厚的褥子了。”

弘历为此对在一旁弘昼笑着谈论道。

弘昼也笑着回答说：“四哥说的是，为此，汗阿玛也下旨造办处，给他造一辆，还让给十三叔、十六叔也各造一辆。”

弘历点了点头。

内务府现在不差钱，多造几辆新马车问题倒是不大，还能让实际造车的工匠多些收入。

“要是缩短造车时间就好了，再有，这轮子还是木质的，若能换成更耐磨耐腐蚀的材料就好了，最好很有弹性。”

只是，弘历提出了别的看法。

“是四哥给的话本里，所提到的橡胶吗？”

弘昼这时问了一句。

弘历点了点头：“好像洋人知道这个，你可以想办法让他们帮你们找些橡胶乃至橡胶树来，你让人去种植在云南、两广这些气候较热的地方，将来或许能用这些橡胶树的橡胶汁，制造些有趣的新器物来。”

弘昼点头，且在告退离开后，真的去见了怡亲王府，想通过怡亲王，认识几个洋人传教士。

而在弘昼离开后，老十六就来了弘历这里：

“你们果然在这里。”

“请十六叔安！”

弘历也就立即行了一礼。

老十六洒脱地挥了挥手：“免了！”

接着。

老十六就也体验起眼前的马车来，还让弘历给他介绍了一番，且把弘历一起拉上了车，一边啧啧称奇，一边对弘历说：

“我来，也是为送你一件新奇的玩意儿！”

弘历听后也非常好奇：“十六叔要给侄儿什么新奇玩意儿。”

老十六则跳下了马车，也让弘历跳了下来。

然后，老十六就指着跟着他一来的太监手里拿着的一杆用锦帕包着的火铳说：“就是这把火铳。”

说毕。

老十六就掀开了这火铳上盖着的锦帕。

弘历就看见着火铳没有火绳，通体鎏金，刻有花纹与英文大写字母，还有着跟鸟嘴一样的击锤。

“这是自来火铳！”

“英吉利的人在你十六叔分管兵部后，就特地送了两杆自来火铳来，可谓新奇的很，不用火绳，百步之外也能打到鸟。”

“我知道你也喜欢火器。”

“所以，我都没想着献给你汗阿玛和你十三叔，就只给你分赠了一把，毕竟四哥不喜欢这些操练火器的事，十三哥也更喜欢骑射刀枪。”

“无论如何，这次你十六叔能免于被责罚，还可以在紫禁城骑马，皆是你弘历的功劳啊。”

老十六作为弘历的火器老师，自然了解弘历对火器很有兴趣，而且不排斥舶来品，便把自己得到的自来火铳给弘历赠了一把，也表达自己的谢意。

弘历自然连忙作揖感谢，同时也认真摩挲起这自来火铳来：“这倒是精巧，只是中土本也有汉人做出过这个，但也不知怎么的，就没有普及这个。”

“是吗，我倒是不知道。”

老十六回道。

弘历笑着说：“我记得是一位叫毕懋康的前明崇祯朝官员也会做自生火铳，先帝时有一位叫戴梓的汉官还让这自来火铳可以连发。”

老十六越听越好奇。

话说，由于康熙在流放戴梓数年后，老十六才出生，那时连珠铳和相关技术资料也已被康熙锁入库房，所以，老十六也就没听闻过此人。

而老十六现在，只当弘历是在康熙晚年时，从康熙这里知道的，也就点了点头，问：“这毕懋康应该是不在人世了，那戴梓还在世吗？”

“可能还在吧，不过，毕懋康虽然没在，但侄儿听说，他好像写有《军器图说》一书，不知是否能寻到。”

弘历回道。

老十六点头：“那我让兵部发文给各布政使去寻寻这书这人。”

弘历听后颇为讶然：“汗阿玛愿意寻这样的书和人吗？”

“这你不用担心！”

“四哥跟你汗玛法当年不一样，可以说，他们很多方面的态度相反的，比如，你汗玛法是不排斥西洋教的，可四哥是排斥西洋教的，只是对火器却很愿意推广。”

“因为，四哥最担心的就是西洋教蛊惑人心，坏礼道人心，而乱中华文脉正统；苏努一家乃至当年你九叔他们，最不被四哥容忍的原因之一，就是他们信西洋教。”

“连我和十三哥与洋人接触，四哥也是时刻提醒我们不可迷信其经书，只可专研其器，说圣人教义才是学问之本！”

老十六说到这里就拍了拍弘历的手臂：“你和洋人接触也要注意，可以把玩他们造的新奇器物，但不要学苏努一家，却对什么受洗感兴趣，尤其是不能让四哥知道你想受洗！”

弘历点头，且郑重地向老十六拱手：“多谢十六叔提醒。”

而弘历也算是更加明白，雍正虽然想做中华皇帝，但也因此，在文化上反而比康熙还排斥外来文化，而对火器这些应用领域的舶来品更加鼓励吸收其价值。

可以说，雍正和康熙还真是在方方面面都是风格不一样的皇帝。

雍正此时正一边戴着洋人假发，让人给他画像，一边听着粘杆处关于对苏努一家信仰情况的汇报。

“苏努去世后，其子苏尔金等在其右卫家中直接设了礼拜堂。”

“连其家中女眷与奴婢都受了洗。”

“每逢重要日子，不分男女，就都齐聚于此。”