断鸿一界自有记载以来，仙人传说不算太多，传承下来的少之又少，便说是断绝了也不为过。至少在明面上，如今没有一个修行中人自称传承于哪个上古门派。

而现今存世的修行法门与道法神通皆来自于北方仙国一脉，据说当时最先北迁的那批流民也只是在那处古仙遗迹的外围偶然觅得仙缘，可仅仅是外围所存的功法秘术便轻易让那些具备修行资质的流民踏入修行一途，而后以极快的速度成长起来。直至修行到了瓶颈再也无法寸进，这才想着是否是功法品级不够的缘故。

而后便召集了当中修为最高的一小撮人继续向遗迹深处探索，结果这一去，回来的人十不存一，不仅对遗迹深处所发生的事情只字不提，还明令禁止其余修士前往其内。只言其中凶险便是再修炼个千百年也未必能够从容应对，若不是运气好只怕此番就要全军覆没。

只是修行瓶颈一事始终压在他们心头，一番研讨之后又有了新的办法。既然无法深入遗迹，那便是实力不够。实力不够的原因无非就三个，其一术法不够纯属，需要隔空控制物件移动。所谓御剑飞行、驭刀杀人便属此列。

其二，无中生有。

天地万物无不在五行之中，金木水火土，但凡世间有的，捻指掐诀辅以灵力催生，便可化无形为有形。

其三，辅助术法。

包括隐匿踪迹、藏虚纳实、画符炼药、清污避尘、变化物体形态等方面，虽不具备直接的杀伐效果，却效用繁杂，在修行路上亦是不可或缺。

纪源听了执礼这番话语，略微思考便大多明了。功法修行就相当于为体内灵力打基础，能量多了施展神通时便更加自如，这不仅取决于自身资质还与所修行的功法优劣有关，相辅相成稳步提升。只是对于术法分类略有怀疑，毕竟就他所知，世上术法万千，怎么在执礼口中就变得如此简单，当即开口询问。

而执礼好似早知纪源的疑问，继续说道，仙国之所以将术法分类得如此简单明了，一方面是降低入门难度，方便修行者于其中找寻自己合适的修行方向。另一方面则是把它当做对修行者悟性的考验，若在万千大道中始终无法走出属于自己的那条路，便是资长》与《变化万千》。

《蕴灵决》作为练气修行的根本功法，需要每日修行，以打坐感应并吸收天地灵气居多，无时无地不可进行。只是所处时间与地点对于修行效果会有明显差距。若是在夜间天地寂静灵气下沉凝聚之时最佳，而相较于普通居所，深山大泽灵气又充沛许多，因此隐士大能通常会选择在那些地方结茅修行。

《御物》术法最基本的表现手法便是隔空取物，以灵力为引，延伸出去隔空操控物品，有些类似用筷子夹取食物，只是筷子换成了无形的灵气而已。说来简单，但若想用得纯熟需要常年坚持练习。修行初浅之时，隔个三五丈远，提起四五两石块是不难，可要若传说中的上古仙人移山倒海一般，那是不知要多少岁月才能达到的境界。

《五行生长》则属于无中生有一类术法，催动灵力捻指掐诀，想心中所想，以无形化有形。如若与人捉对厮杀，火攻、水淹等法层出不穷，便可在战力之上提高档次，比上提到肉搏强上不止一星半点。

最后一本《变化万千》则是实打实的辅助术法中，火能生土。既然纪源需要一攻一守两门术法，那在修行了火球术之后最佳的自保术法便是遁地术无疑，恰好，遁地术便是土属的入门术法。

此时此刻，纪源看着自己指尖那团仅有豆粒大小的火珠，心中想的却是要是现在兜里有一包烟就好了，不用华子，也不需要黄鹤楼，但凡是一支快要烧到烟蒂的劣质香烟也成。只可惜，可望而不可求。

随后心神内敛，继续催动体内灵气向指尖灌输，在青色灵韵的催动下，火珠瞬间由豆粒之状长到拳头大小。

见此，纪源面上忍不住泛起笑意。据《五行生长》中所言，虽说每个人生来便是五行齐全，但是基于对于五行个属的先天感知有所不同，对相关术法的修行快慢与施放威力也会有明显的差别。

就拿纪源当前对于火球术的修习来说，仅是两个时辰便能有如此效果，毫不夸张地都说，可以用天赋异禀来形容。要知道，有些修行者终其一生也就能将此术修炼到这个程度，究其原因便是先天水运过盛，对于所修的火属术法压胜太大。可这也不能全然作为评