“王弟，慢着。”

议事完毕，成峤跟嬴政告辞后也准备离开，还没有走出殿门便听到嬴政的声音。

“王兄，还有什么事吗？”成峤有些疑惑道。

“你东西忘记拿了。”

成峤顺着嬴政的目光看过去，顿时看见了放在桌桉上的竹简，不由得心中苦笑，这有必要拿回去吗？

“王兄，这没必要拿了吧，你不是说给我准备一份吗？”

“孤愤篇，我已经看完了，你带回去先看着，准备的那份需要一点时间。”

好家伙，这是铁粉中的死忠粉啊，这都不忘记推书？

如此，成峤只能转身回到桌桉将竹简给拿起来了。

在成峤走后，嬴政便叫人去复刻一份，吩咐完又看起《五蠹du》篇，很快又入神了。

这次嬴政入神比看《孤愤》篇还要快得多，《五蠹》篇是韩非着作中最出名的一篇。

成峤离开雍宫偏殿后便去了高泉宫，到达时发现他母亲韩夫人正在惊鲵下围棋。

惊鲵是会下围棋的，略有涉猎，只是没有接近魏无忌的任务因此没有加强培养，因此在韩夫人的攻势下可谓节节败退。

出身世家贵族看。

嬴政的动作相当快，当晚便把韩非的着作全部复刻一一遍，差遣少府内侍送了过来。

韩非的所有着作加起来字数在十多万字，成峤逐字逐句的去理解，而是快速通读一遍，十多万字不用一个晚上就轻松看完了。

韩非的所有着作都是采用议论文的文体，先秦诸子散文，从《论语》那种语录体开始，发展到如今，议论文已经发展到非常成熟的地步了。

看完韩非的所有着作，虽然只是粗略，成峤也不得不赞叹韩非的才华，特别是《五蠹》篇，怪不得如此出名。

……

《五蠹》是一篇论证严密、层层递进的论说文，论说最为严密、成熟。

韩非的观点圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

统治者不能够照搬古法，不死守陈规旧俗，而是要根据当前社会的实际情况，制定相应的政治措施。

韩非认为，要用古代贤王的政治手段治理当今天下就像守株待兔一般，不知变通，一味追求统治者的仁明并不可取。

守株待兔这个成语就是韩非发明的，除此之外还发明了很多其他带有寓言 古今社会风俗状况不同，政治措施也不一样。如果想再用宽大和缓的政策去治理剧变时代的民众，就好比没有缰绳和鞭子却要去驾驭烈马一样，就会产生不明智的祸害。

实行仁政并不能让天下不乱，人民总是屈服于权势而不是仁义。

现在的学者们要求君主施行仁义就可以统治天下，要君主像古代圣人和孔子一样，要天下民众都像孔子门徒那般，这是不可能的。