按例行规矩，日本国使团应该和琉球、朝鲜等国一样，都是安置在会同南馆，而这次秦德威改了规矩，把日本国使团放在了北馆。

不但是因为距离他办公地点近，而且算是个小小下马威，毕竟按惯例北馆都是安置女直人之类的真正蛮夷。

日本国使团正使和副使都是和尚，这也不奇怪，自从国朝初年开始，日本国就有用文化型和尚充当贡使的习惯。

其中正使叫湖心硕鼎，副使策彦周良，正使不大管事，主要事务基本都委托给了副使策彦周良。

秦德威也打算将主要注意力放在副使策彦周良身上，此人在史上也有一定地位。

根据原本时空历史，策彦周良和尚十来年后还会以正使身份再来一次大明，这也是日本国最后一次朝贡大陆天朝。

据说回到日本国后，策彦周良和尚名声大噪，曾是武田信玄、织田信长等人的座上宾。

毕竟秦中堂的原则一直就是，尽量跟历史名人打交道。一般历史名人都是一时之杰，相对比较能跟上自己的思路。

听到日本国使团已经安顿，秦德威便代表朝廷前往会同向通事，但通事仍然懵逼，这句话似懂非懂，该怎么翻译？

在场人里又没人敢指责秦德威，于是诡异的冷场了。

面对这个气场很强、又完全不按常理的年轻大佬，两个和尚使节都有点不知无措。

秦德威“哈哈”一笑，自我解围说“听说贡使也是学问中人，有斯文之雅，为何不与我见礼也?”

这句话总算能翻译了，通事擦了擦额头的汗水，连忙对两位使节说了一通。

两位使节上前行礼，秦德威挥了挥手说“无须多礼，进去说话！”

落座后，寒暄了几句，问了问行程，然后就进入社交惯例的吹捧环节。

果然不出秦德威所料，对方其实是以副使策彦周良为主。

周良和尚让通事翻译说“此次在下渡海而来，踏足大邦，便闻说秦学士乃中华当世诗仙。”

秦德威对随员凌孔目招手示意，然后说“恰好本官也有应景的见面礼，赠与诸位！”

随即凌孔目从外面捧进来一摞书籍，又放到了案上，只见封面上印着书名是《秦学士廿岁集》。

策彦周良“”

他虽然不会说汉话，确实也精通汉学文字完后，策彦周良脸色不大好看，以眼神询问秦中堂，当面骂人不是待客之礼吧？

秦德威便提笔写了几个字示意“此乃我朝大臣奏疏摘抄。”

然后秦德威再次抽出一份文稿，递给周良和尚。

文稿上面写道“日本叛服不常，巧于用诡。圣虑控制周密，然亦不能保其不我扰者，无他，彼之狡难制而此之法不行也。

因肆奸谲，特拏舟载其方物戎器，出没海道而窥伺我，得间则张其戎器而肆侵略，不得间则陈其方物而称朝贡，其计之狡如是。”

策彦周良气得脸色通红，奋笔疾书道“我国之民有贫有富，有淑有恶！久习中国之诗书，重廉知耻，未若北虏夷狄一概而言也！

我等传小国之命，观大国之光，以听政教访风景为心，岂敢有他？”

秦德威气定神闲的也提笔回应道“听闻尔日本国内近年来有狂僧瑞溪周凤，声称以日本为神国，欲去我大明册封王号，不奉大明正朔，只以表面恭顺欺诈而通贡？