在气蕴界之中，见气、鸣气、触气三小境界，也算是常见，而真正令人神往的是破气、乱气、及斩我的证仙三境界，然而在西南之境目前人们传闻中的最高境界则是六城当中的，“仰天城”镇气司司首-“金天道”

相传他已经到了证仙三境当中的“乱气境“，对于乱气境别称“量天境”在整个气蕴界，都流传这样的一句话来对表达对乱气境的向往“神游太虚可罔言，不与神仙差半分”这可为是气修们的毕生追求。

而想要达到这一境界，作为气修的第一个门槛就是“见气”，见气者可观气韵流向，可知天地变化，云气击人，用气养身从此走向证仙之路，未见气者在此之前就算他的天赋再高，身体条件再好也都是空话而已，这也是为什么每一次西南之地的气韵纷争会如此激烈的缘故，试问谁不想自身的势力不停壮大，谁不想坐拥气修之士呢？

西南气韵之争，涉及到的势力有下三城，四都护，而这七院和上三城的势力并未参加，原因很简单上三城不屑这少的可怜的气韵，而七院又不是某一方势力直管为的只是证道，故此这西南之地的气韵之争就成了这些中层势力的博弈之争.而央家在此次的气韵之争当中和所面对的对手是木韵都护所属的势力张家，他们的气韵之力天生属风，而在此之前的斗争当中一直都是张家略占上分，此次可以获得胜利，主要还是因为央老的突破，让张风吃了一个亏，因此获得了四方“气韵之力”

所谓气韵之力，是气蕴之界特有的核心产物，它的形成突破了时间、空间、属性的限制，需要有气蕴界的圣物“气玄子”进行采集，而采集的气韵分为子母二气，母气由上三城各自保留一道皇城保留一道，而子气通过母气的蕴养最多可以衍生出六十九道，分别给到下三城和四都护进行分配，每一道子气大致分为九方，每一方可供十人进行见气境的辅助突破，按照往年央家的实力最多应该会争夺到一到两方的气韵，维持家族现有的人员更替到是足以，想要新添见气境可能性并不大，因为每一年大大小小的争斗，人员的正常衰老都会导致家族的核心力量缺失，故此大大小小的势力都希望可以获得更多的气韵分配，因此“气韵之争”才会如此被大家所正视。

为了避免各个势力之间出现大规模的厮杀伤亡，气韵之争分为了文斗和武斗，文斗比拼的是对气韵的感知之力，每一个势力派出见气境强者进行比拼，感知时间较长者则为获胜，而武斗则是不限实力上限，又斗争各方各自排出本势力中的最高者进行争斗，而央老就是在武斗中临时突破，这才打了他们一个措手不及，使得“老疯子”半路截杀。

获得气韵之力后，各大势力第一步要做的不是直接将气韵引导吸收，而是先要通过自身族群或势力的，鸣气境强者进行气韵转换，将无属性的气韵转换为更倾向于他们专属气韵，如央家的属性为火，张家的属性为风，根据不同的属性所需要的炼化时间及方式也会略微不同。火属性的气韵之力，在鸣气境加持的前提下，还要找到自带火属性的自然之地，如沼泽、火山、矿脉、或者雷雨季节，运用两者之能，方能让无属性的气韵之力得到有效转化，供未见气者洗髓和凝练自身。

而“仙道漫漫数三千，道道难关高百丈”在可证仙道的征程中，任何事情的难度都超乎了我们的估量，优越的先天条件，不懈的后天努力，再加上气韵之力的洗涤就一定可以突破俗世的桎梏，初窥本源么，这也是一个为之指数，因为仙道本就讲究机缘，所有的事情也有他的机遇所在，所以央家才会对这气韵之力如此看中，毕竟多一个见气境，就多了一份保障。